பொது சிவில் சட்டம் மாநிலங்களவை நிலைக்குழு அளித்த கால அவகாசம்

 பொது சிவில் சட்டத்தை அமல்படுத்த மத்திய அரசு தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டுமென டெல்லி உயர் நீதிமன்றம் அறிவுறுத்திய நிலையில் 

இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் 44-வது பிரிவு பொது சிவில் சட்டத்தை பரிந்துரைக்கிறது.பொது சிவில் சட்டத்தை அமலாக்கும் முயற்சியாக நாடாளுமன்ற மாநிலங்களவையின் சட்டத்துறைக்கான நிலைக்குழுவால் ‘தனிச்சட்டங்கள் சீர்திருத்தம்’ எனும் பெயரில் கருத்துக்கள் கேட்கப்பட்டன. அக்டோபர் மாதம் 10 ஆம் தேதியில் கேட்கப்பட்டதன் அடிப்படையில் தமிழக அரசும் கருத்து கேட்க ஒரு குழுவை அமைத்துள்ளது. இச்சூழலில், 

மாநிலங்களவை நிலைக்குழு அளித்த கால அவகாசம் நிறைவாக உள்ள காரணமாக பல ஏதிர்கட்சிகள் மும்முரமாக பதில் தெரிவித்து வருகிறது 

முகலாயர் ஆட்சியில் முஸ்லிம்களின் பிரச்சினைகளை தீர்க்க இஸ்லாமிய ஷரியத் சட்டம் அறிந்த முப்திகள் அமர்த்தப்பட்டிருந்தனர்.  இதேபோல், இந்துக்களுக்காகவும் ஆலோசனை அளிக்க பண்டிதர்கள் அமர்த்தப்பட்டிருந்தனர்.                   இந்த நிலை 1700- ஆம் ஆண்டு வரை ஆங்கிலேயக் கிழக்கிந்தியக் கம்பெனி  ஆட்சியிலும் தொடர்ந்தது.

ஒழுங்குமுறை விதிகள் 2-ன்படி 1772- ஆம் ஆண்டில் முஸ்லிம்களுக்கு புனித குர்ஆன், இந்துக்களுக்கு அவர்களது சாஸ்திரங்களின் அடிப்படையில் தனிவிவகாரங்களை விசாரித்து தீர்ப்பளிக்கப்படும் என உத்தரவிடப்பட்டது. இதில் நீதிமன்றங்களுக்கு ஆலோசனை அளிக்க வேண்டி மவுலானா, முப்தி மற்றும் பண்டிதர்களையும் ஆங்கிலேயர்கள் அமர்த்தினர். இவற்றில் இந்து, முஸ்லிம்களுக்கான குற்றவியல் சட்டங்கள் 1872-ல் ஐபிசி மற்றும் சிஆர்பிசியின் பிரிவுகள் அமலாக்கப்பட்ட பின் அதன்படி மாறின.

இதில், தனிச்சட்ட விவகாரங்கள் இன்றுவரை இஸ்லாமிய முறைப்படி அவர்களால் தீர்க்கப்பட்டு வருகின்றன. அனைத்து தனிச்சட்டங்களில் முஸ்லிம்களுக்கானது அவர்கள் வழி முறையில் தொகுக்கப்பட்ட சட்டமாகும். தமிழகத்தின் திருமணப்பதிவு சட்டம் 2009- ஆம் ஆண்டில் அமலான பின்பு அதன்படி அனைவரையும் போல் முஸ்லிம்களும் தமது திருமணங்களை குறிப்பிட்ட நாட்களுக்குள் பதிவு செய்கின்றனர். ஒரே முறையில் மூன்று முறை தலாக் கூறி விவாகரத்து செய்வதும் முஸ்லிம்களிடையே சட்டவிரோதமாகவே கருதப்படுகிறது.

இதுபோல், திருத்தம் செய்யப்பட்டதில் மீதம் இருப்பது பலதார மணம் மட்டுமே. இந்த பலதார மணம் அதிகம் இருப்பது முஸ்லிம்களிடமா? அல்லது எங்கள் இந்து சகோதரர்களிடமா? என்பது விவாதத்துக்கு உரியது. முஸ்லிம்களது தவிர அனைத்து தனிச்சட்டங்களும் மத்திய அரசால் குறியிடப்பட்டுள்ளன.

இஸ்லாமியர்களுக்கான தனிச்சட்ட சீர்திருத்தத்தில் அதன் மவுலானாக்கள், சட்டம் அறிந்த முப்திகள் மற்றும் முஸ்லிம் அறிஞர்களின் ஆழ்ந்த கருத்துக்களும், ஆலோசனைகளும் அவசியம். அனைவரது தனிச்சட்டங்களிலும் சமூக மாற்றங்களுக்கு ஏற்றபடி ஏற்றத்தாழ்வுகள் களையப்படுவது பாராட்டத்தக்கது. இந்திய அரசியலமைப்பு சட்டத்தின்படி இந்துக்கள் உள்ளிட்ட இதர வகுப்பினருக்கு அனைத்திலும் இருக்கும் அதே உரிமை முஸ்லிம் குடிமக்களுக்கும் உள்ளது. இந்திய சிவில் சட்டத்தின் ஒருங்கிணைந்த அங்கமாகவே முஸ்லிம்களின் தனிச்சட்டமும் உள்ளது. எனவே, ஒரே மாதிரியான பொது சிவில் சட்டம்என்ற அர்த்தமற்ற பேச்சுக்கள் கைவிடப்பட வேண்டும். இவ்வாறு அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இதன்படி, முஸ்லிம்களின் தனிச்சட்டத்தில் சீர்திருத்தம் செய்து தொகுக்க இந்த கூட்டமைப்பு தயாராக இருப்பதாகக் தன் கடிதத்தில் கூறியுள்ளது. எனினும், சீர்திருத்தம், தொகுப்பு எனும் பெயரில் நாடு முழுவதிலும் பொது சிவில் சட்டம் கொண்டு வர எதிர்ப்பதாகவும் தன் கருத்தை நிலைக்குழுவிடம் பதிவு செய்துள்ளது. இப்பிரச்சினையில் நேரில் வந்து நிலைக்குழுவின் முன்பு மேலும் விளக்கம் அளிக்க வாய்ப்பளிக்கவும் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது.

இந்திய சிவில் சட்டத்தின் ஒருங்கிணைந்த அங்கமாகவே முஸ்லிம்களின் தனிச்சட்டமும் உள்ளதாக இஸ்லாமிய மக்கள் கூறும் நிலையில், ஒரே மாதிரியான பொது சிவில் சட்டம் குறித்து தற்போது மக்கள் மத்தியில் பரவலாகப் பேசப்படுகிறது.