முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

பொருளாதாரத்தில் சுழற்சியை ஊக்குவிக்கும் மலர்க் கழிவுகள்

மலர்க் கழிவுகள் பொருளாதாரத்தில் சுழற்சியை ஊக்குவிக்கின்றன

இந்தியா நிலைத்தன்மை மற்றும் ஒரு வட்டப் பொருளாதாரத்தை நோக்கி நகரும்போது, கழிவுகளிலிருந்து செல்வம் என்னும் திட்டத்தில் கவனம் செலுத்துவதே வழியாகும். கோயில்களில் உரக்குழிகளை அமல்படுத்துவதன் மூலமும், மறுசுழற்சி முயற்சிகளில் கோயில் அறக்கட்டளைகள் மற்றும் சுய உதவிக் குழுக்களை ஈடுபடுத்துவதன் மூலமும் குறிப்பிடத்தக்க வேலை வாய்ப்புகளை உருவாக்க முடியும். மலர்க் கழிவுகளை ஆறுகளில் கொட்டக்கூடாது என்பது குறித்து அர்ச்சகர்கள் மற்றும் பக்தர்களுக்கு கற்பிப்பதற்கான அவுட்ரீச் திட்டங்கள் கழிவுகளைக் குறைப்பதை ஊக்குவிக்க உதவும். "பசுமைக் கோயில்கள்" கோட்பாட்டை சுற்றுச்சூழலுக்கு உகந்த இடங்களாக மாற்றுவதற்கான கொள்கைகளில் ஒருங்கிணைக்கலாம். பாரம்பரிய பூக்களுக்குப் பதிலாக டிஜிட்டல் பிரசாதங்கள் அல்லது மக்கும் பொருட்களை ஊக்குவிப்பதும் மலர்க் கழிவுகளைக் குறைக்க உதவும். பூங்காக்கள் போன்ற பசுமையான இடங்களில் மலர்க் கழிவுகளைக் கண்காணிப்பதிலும் நிர்வகிப்பதிலும் தேசிய தோட்டக்கலை வாரியத்தை ஈடுபடுத்தலாம்.


இந்தியாவில் மலர்க் கழிவுத் துறை புதிய வளர்ச்சியை அனுபவித்து வருகிறது, இது அதன் பன்முக நன்மைகளால் குறிக்கப்படுகிறது. இது பெண்களுக்கு அர்த்தமுள்ள வேலை வாய்ப்புகளை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், குப்பை கொட்டும் இடங்களிலிருந்து கழிவுகளைத் திறம்பட திசைதிருப்புகிறது, சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்புக்கு பங்களிக்கிறது.

ஆன்மீகத் தளங்களில் இருந்து சேகரிக்கப்படும் மலர்க் கழிவுகள், பெரும்பாலும் மக்கும் தன்மை கொண்டவை, பெரும்பாலும் நிலப்பரப்புகள் அல்லது நீர்நிலைகளில் முடிவடைகின்றன, இதனால் சுகாதார அபாயங்கள் ஏற்படுகின்றன. நீர்வாழ் உயிரினங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கின்றன. ஐ.நா.வின் பருவநிலை மாற்ற அறிக்கையின்படி, கங்கை நதி மட்டும் ஆண்டுதோறும் 8 மில்லியன் மெட்ரிக் டன் மலர்க் கழிவுகளை உறிஞ்சுகிறது. தூய்மை இந்தியா நகர்ப்புற இயக்கம் 2.0 இன் கீழ், பல இந்திய நகரங்கள் புதுமையான தீர்வுகளை அட்டவணையில் கொண்டு வருகின்றன. சமூகத் தொழில்முனைவோர் பூக்களை கரிம உரம், சோப்புகள், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் ஊதுபத்திகள் போன்ற மதிப்புமிக்க பொருட்களாக மறுசுழற்சி செய்ய நடவடிக்கை எடுத்து வருகின்றனர்.


நிலைத்தன்மையை நோக்கிய மாற்றத்தக்க பயணத்தை தூய்மை இந்தியா இயக்கம் முன்னெடுத்துச் செல்கிறது. இங்கு வட்டப் பொருளாதாரம் மற்றும் கழிவிலிருந்து செல்வம் என்ற நெறிமுறைகள் மேலோங்கி நிற்கின்றன. இந்த முன்னுதாரண மாற்றத்திற்கு மத்தியில், மலர்க் கழிவுகள் கார்பன் தடயங்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பாளர்களில் ஒன்றாக வெளிப்படுகிறது, இந்தச் சவாலை நேருக்கு நேர் சமாளிக்க நகரங்கள் மற்றும் தொடக்க நிறுவனங்களிடையே கூட்டு முயற்சிகளைத் தூண்டுகிறது.

உஜ்ஜைனியின் மஹாலகலேஷ்வர் கோயிலுக்கு தினசரி 75,000 முதல் 100,000 பார்வையாளர்கள் வருவதால், தினமும் சுமார் 5-6 டன் மலர் மற்றும் பிற கழிவுகள் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. சிறப்பு வாகனங்கள் இந்தக் கழிவுகளை சேகரித்து பின்னர் ஆலையில் பதப்படுத்தி, சுற்றுச்சூழலுக்கு உகந்த தயாரிப்புகளாக மாற்றுகின்றன. ஷிவ் அர்பன் சுய உதவிக் குழுவைச் சேர்ந்த 16 பெண்கள் மலர்க் கழிவுகளிலிருந்து பல்வேறு உயர்தர பொருட்களை உருவாக்குவதற்காக பணியமர்த்தப்பட்டுள்ளனர். கூடுதலாக, கழிவுகள் உள்ளூர் விவசாயிகளுக்கு எரிகட்டிகள் மற்றும் உரமாக மாற்றப்படுவதோடு, உயிரி எரிபொருளாகவும் செயல்படுகிறது. உஜ்ஜைனி ஸ்மார்ட் சிட்டி 2022 அறிக்கையின்படி, இன்றுவரை 2,200 டன் மலர் கழிவுகள் சுத்திகரிக்கப்பட்டுள்ளன,

சித்தி விநாயகர் கோயிலில் தினமும் 40,000 முதல் 50,000 பக்தர்கள் வந்து சில குறிப்பிட்ட நாட்களில் 1,00,000 பக்தர்கள் வந்து 120 முதல் 200 கிலோ வரை மலர் தூவி வருகின்றனர். மும்பையைச் சேர்ந்த டிசைனர் ஹவுஸ் 'ஆதிவ் ப்யூர் நேச்சர்' ஒரு நிலையான முயற்சியைத் தொடங்கியுள்ளது, கோயிலின் நிராகரிக்கப்பட்ட பூக்களை இயற்கை சாயங்களாக மாற்றி, துணி வடிவில் ஆடைகள், தாவணிகள், டேபிள் லினன்கள் மற்றும் டோட் பைகள் வடிவில் வெவ்வேறு ஜவுளிகளை உருவாக்குகிறது. அவர்கள் வாரத்திற்கு மூன்று முறை மலர்க் கழிவுகளை சேகரிக்கிறார்கள், இது வாரத்திற்கு 1000-1500 கிலோ ஆகும். பிரித்த பிறகு, கைவினைஞர்கள் குழு உலர்ந்த பூக்களை இயற்கை சாயங்களாக மாற்றுகிறது. பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் சாமந்தி, ரோஜா மற்றும் செம்பருத்திக்கு அப்பால், குழு தேங்காய் உமிகளைப் பயன்படுத்தி இயற்கை சாயங்களை உருவாக்குகிறது.

திருப்பதி மாநகராட்சி கோயில்களில் இருந்து தினமும் 6 டன் மலர் கழிவுகளை கையாளுகிறது. நகரம் மலர் கழிவுகளை சேகரித்து மதிப்புமிக்க மற்றும் மீண்டும் பயன்படுத்தக்கூடிய தயாரிப்புகளாக மாற்றுகிறது. இதன் மூலம் சுய உதவிக் குழுக்களைச் சேர்ந்த 150 பெண்கள் பணியமர்த்தப்பட்டுள்ளனர். திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தானம் 15 டன் கொள்ளளவு கொண்ட உற்பத்தி ஆலையில் மறுசுழற்சி செய்யப்படுகிறது. தயாரிப்புகள் மறுசுழற்சி செய்யப்பட்ட காகிதம் மற்றும் துளசி விதைகளுடன் பதிக்கப்பட்ட நடவு காகிதத்துடன் பூஜ்ஜிய கார்பன் தடம் பதிக்கப்படுகின்றன.

கான்பூரைச் சேர்ந்த மலர்க் கழிவு மறுசுழற்சி நிறுவனம், பல்வேறு நகரங்களில் இருந்து கோயில்களில் இருந்து தினமும் மலர்க் கழிவுகளை சேகரித்து கோயில் கழிவுகள் பிரச்சினையை சமாளித்து வருகிறது. அயோத்தி, வாரணாசி, புத்த கயா, கான்பூர், பத்ரிநாத் உள்ளிட்ட இந்தியாவின் ஐந்து முக்கிய கோயில் நகரங்களில் வாரந்தோறும் கிட்டத்தட்ட 21 மெட்ரிக் டன் மலர் கழிவுகளை அது சேகரிக்கிறது. இந்தக் கழிவுகள் ஊதுபத்திகள், மூங்கில் இல்லாத ஊதுபத்தி, ஹவன் கோப்பை போன்ற பொருட்களாக மாற்றப்படுகின்றன. இங்கு பணிபுரியும் பெண்கள் பாதுகாப்பான வேலை இடம், நிலையான சம்பளம் மற்றும் வருங்கால வைப்பு நிதி, போக்குவரத்து மற்றும் சுகாதாரம் போன்ற நன்மைகளை அனுபவிக்கின்றனர்.

ஹைதராபாத்தை தளமாகக் கொண்ட ஸ்டார்ட்அப்,  நிறுவனம்  தனித்துவமான செயல்முறையின் மூலம் மலர் கழிவுகளுக்கு புத்துயிர் அளித்துள்ளது. உரங்கள், ஊதுபத்திகள், வாசனை கூம்புகள் மற்றும் சோப்பு போன்ற சுற்றுச்சூழலுக்கு உகந்த தயாரிப்புகளை உருவாக்க அவர்கள் 40 கோயில்கள், 2 பூ விற்பனையாளர்கள் மற்றும் ஒரு சந்தைப் பகுதியில் இருந்து மலர் கழிவுகளை சேகரிக்கின்றனர். தற்போது, புனித கழிவுகள் வாரத்திற்கு 1,000 கிலோ நீர்நிலைகளை அடைப்பதையோ அல்லது நிலப்பரப்புகளில் அழுகுவதையோ தடுக்கின்றன.

'ஆருஹி' என்னும் ஸ்டார்ட்அப் நிறுவனம், டெல்லி-என்.சி.ஆரில் உள்ள 15 க்கும் மேற்பட்ட கோயில்களில் இருந்து மலர் கழிவுகளை சேகரித்து, 1,000 கிலோ கழிவுகளை மறுசுழற்சி செய்து மாதந்தோறும் ரூ .2 லட்சத்திற்கு மேல் சம்பாதிக்கிறது. மலர் கழிவுகளிலிருந்து தயாரிப்புகளை உருவாக்க 3,000 க்கும் மேற்பட்ட பெண்களுக்கு பயிற்சி அளித்துள்ளது.

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

வேண்டும் வரம் தரும் ஸ்ரீ வெட்டுடையார் காளியம்மன் ஆலய பங்குனித் திருவிழா

"தானம் வேள்வி தவங் கல்வியாவும் தரணி மீதி விலைபெறச் செய்வேன்,    வான மூன்று மழைதரச் சொல்வேன்; மாறிலாத வளங்கள் கொடுப்பேன்; ஞான மோங்கி வளர்ந்திடச்செய்வேன்;    நான் விரும்பிய காளி தருவாள்".                                                - மஹாகவி பாரதியார்           சிவகங்கையிலிருந்து பத்துக் கி.மீ. தொலைவிலுள்ள கொல்லங்குடி கிராம பக்தரின் கனவில் அய்யனார் தோன்றி  ஈச்சமரகாட்டில் குடி கொண்டு இருப்பதாகவும் தன்னை வெளியே எடுத்து பூஜிக்குமாறு கூற. அவர் தோண்ட  வெட்டியதும் சிலை தென்படவே அந்த அய்யனார் சிலையை  எடுத்தனர் அது வெட்டி எடுத்த  அய்யனார் என“வெட்டுடைய அய்யனார்“  நாமம் கோவில் அமைத்து பூஜித்தனர். ஆங்கிலேய கிழக்கிந்திய ஆட்சியில் சிவகங்கை இரண்டாம் மன்னர் முத்துவடுகநாதத் தேவர் ஆங்கிலேயரை எதிர்க்க அவர்களால் காளையார் கோவிலில் இரண்டாம் மனைவி கௌரி நாச்சியாருடன்  கொல்லபட்டார். அவரது முதல் மனைவி வேலுநாச்சியார...

இணையவழியில் வைரலாகும் மணமகன் ஆரத்தி

திருமணப் பழக்கங்களில், அத்தைகள் ஆராத்தி எடுப்பார்கள். அல்லது  நாத்தானர்கள் அல்லது கொழுந்தியாள்கள் ஆராத்தி எடுப்பர் மார்க்கண்டேயன் பட்டி மக்களின் நாவில் வராமல் காலப்போக்கில் மருவிய மாக்கினாம்பட்டி அங்கு நடந்த ஒரு திருமண நிகழ்ச்சி அதில்  மாப்பிள்ளை அழைப்பு நிகழ்ச்சியில்  வரவேற்றுத் கேலி செய்து ஆராத்தியெடுத்த கொழுந்தியாள்கள் பாடிய ஆராத்தி பாட்டு ஒன்று 30 வருடம் முன் இப்படி நடந்ததுண்டு அது காலங்கடந்து தற்போது தாலாட்டு உள்பட பல பாடல்கள் காலத்தால் மறைந்தும் காலச்சுவட்டில்  கரைந்தும் போய் பட ஆட்கள் இல்லாத நிலையில் தற்போது ஒரு ஆரத்திப் பாடல்  வைரலாகிகி யது. தமிழகத்தில் ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் திருமணப் பழக்க வழக்கங்கள் ஜாதிய சமூக ரீதியாக வேறுபடும். அந்த வகையில், ஆராத்தி எடுக்கும் முறையும் சற்று வேறுபடுடன் தான்  இருக்கும்.அப்படி திருமணம் ஒன்றில் கொழுந்தியாள்கள் மூன்று பேர் இணைந்து மாப்பிள்ளைக்கு ஆராத்தி எடுத்துள்ளனர். அப்போது மாப்பிள்ளையைக் கேலியாக  நகைச்சுவை உணர்வு பொங்க பாடிய வரிகளை வைத்து அவர்கள் பாடிய பாடல் இணையதளத்தில் வைரலாகிறது.“மாடு மேய்த்த மச்சான்” என...

புதுக்கோட்டை நகராட்சி சார்பில் பிடித்த தெரு நாய்கள் டிரஸ்டில் ஒப்படைக்கப்பட்டது

புதுக்கோட்டை நகராட்சி சார்பில் தெரு நாய்களைப் பிடித்த பின் பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட்டுக்குச் சொந்தமான பாதுகாப்புக் கூடத்தில் ஒப்படைப்பு புதுக்கோட்டையில் தெருக்களில் சுற்றித் திரித்த தெரு நாய்கள் நகராட்சி நிர்வாகம் மூலம் பிடிக்கப்பட்டு இலுப்பூர் பைரவர் சாரிடபிள் டிரஸ்ட் நாய்கள் பராமரிப்பு மையத்தில் ஒப்படைக்கப்பட்டது. புதுக்கோட்டை பூங்கா நகர், சாந்தநாதபுரம் உள்ளிட்ட பகுதிகளில் தெருநாய்கள் தொல்லை. அதிகமானதாக நகராட்சிக்கு புகார்கள் வந்ததையடுத்து நாய்களைப் பிடித்து என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் நகராட்சி நிர்வாகத்தினர் இருந்த நிலையில்  நகராட்சி ஆணையாளர்  இலுப்பூரில் செயல்படும் பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட் என்ற நிறுவனம் தெருநாய்களை பராமரிப்பதில் மிகுந்த அக்கறையோடு செயல்படுவதாக அறிந்து பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட் யக்குனர் ஆர்.வீர சரத்பவாரை அழைத்துப் பேசியதையடுத்து நாய்களை பராமரிப்பதாக உறுதி அளித்ததைத் தொடர்ந்து நகராட்சி நிர்வாகம் மூலம் தெருக்களில் சுற்றி திரிந்த 42 தெரு நாய்களை பத்திரமாகற பிடிக்கப் பட்டு இலுப்பூர் பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட் நிர்வாகத்தில் ஒப்படைக்கப்பட் டதைத் தொடர்ந்து அவர்...

அருள்மிகு ஶ்ரீ சண்முகநாதப் பெருமான் கோவில் யானை ஐராவதமானது

இராமநாதபுரம் மன்னர் கிழவன் சேதுபதி (எ) இரகுநாத சேதுபதியால் திருவண்ணாமலை சன்யாசிக்கு திருச்சுழி ஆலயத்தில் வைத்து தானமளிக்கப்பட்ட ஆலயங்கள் தான்  திருவண்ணாமலை குன்றக்குடி ஆதீனம் பிரான்மலை வகை ஐந்து கோவில் தேவஸ்தான மடாலயத்தின் பராமரிப்பிலுள்ள அருள்மிகு ஶ்ரீ சண்முகநாதப் பெருமான் கோவிலுக்கு 1971-ஆம் ஆண்டு ஆத்தங்குடி கா.அரு.கா.காடப்ப செட்டியார் குடும்பத்தின் சார்பில் மூன்று லட்சம் ரூபாய் நன்கொடை வழங்கி அதில்  யானை சுப்புலட்சுமி சிறிய குட்டி யானையாக கேரளாவில் இருந்து வனத்துறை மூலம் வாங்க பழைய 46 வது மடாதிபதி தெய்வசிகாமணி தேசிக பரமாச்சாரியார் அடிகளார் மூலம் தானமாக வழங்கப்பட்டது. இந்த யானை கோவில் அருகேயுள்ள மடத்தின் தகரக் கூடாரத்தில் உள் பகுதியில் கிடுகு வேயப்பட்ட நிலையில் மூன்றாவது யானைப் பாகன் கார்த்திக் பராமரிப்பு செய்த நிலையில் ஆலயத்தில் அழகு மிகுந்த ஆன்மீக ஈடுபாடு கலந்து பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தது. இந்த நிலையில் நேற்று முன்தினம் இரவில் தீ பற்றி பரவியதில் முன் பின் கால்கள் கட்டப்பட்டிருந்த யானை கோவில் யானை பாகன் அருகில் இல்லாமல் இருந்ததால் வெப்பம் தாக்காமல் இருக்க தகர மேற்கூரைக்கு அட...

புறநானூறிலேயே பொங்கல் படைத்த தமிழன் கொண்டாடிய வசந்த விழா

 "அலங்கு செந்நெல் கதிர் வேய்ந்த பாய் கரும்பின் கொடிக்கீரை சாறு கொண்ட களம் போல...." எனும் புறநானூற்றுப் பாடல் கிருஸ்தவ மதம் தோன்றும் முன் முதல் நூற்றாண்டில் தமிழர்களிண்  பொங்கல் விழாவைச் சிறப்பித்துக் கூறுகிறது புறநானூற்றின் 22 வது பாடல். புலவர் குறந்தோழியூர் கிழாரால்  இயற்றப்பட்டது சாறு கண்ட களம் என பொங்கல் விழாவை விவரிக்கிறார். நற்றிணை, குறுந்தொகை, புறநானூறு, ஐந்குறுநூறு, கலித்தொகை என சங்க இலக்கியங்கள் பலவும் தைத் திங்கள் என தொடங்கும் பாடல்கள் மூலம் பொங்கலை பழந்தமிழர் கொண்டாடிய வாழ்வினைப் பாங்காய்  பதிவு செய்துள்ளார். சங்க இலக்கியங்களுக்கு பின் காலகட்டத்திலும் 'புதுக்கலத்து எழுந்த தீம்பால் பொங்கல்' என சிறப்பிக்கும் சீவக சிந்தாமணி. காலங்கள் தோறும் தமிழர்களின் வாழ்வியல் அங்கமாக உள்ள  பொங்கல் விழாவில் தமிழர்கள் சொந்த பிள்ளைகளைப் போல கால்நடைகளை வளர்த்துப் போற்றி உடன் விளையாடி மகிழ்வதும் இயற்கையுடன் இணைந்த இயந்திரம் இல்லாத கால வாழ்க்கை முறையாகும்.  தொடர்ந்து உற்றார் உறவுகளைக் கண்டு மகிழும் காணும் பொங்கல்  இயற்கை, வாழ்வியல் முறை, உறவுகள் சார்ந்த உயிர்ப்பான ...