முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

இனி வங்கிகளின் சேமிப்புக் கணக்கில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பணம் தான் சேமிக்கலாம்

இனிமேல் வங்கிகளின் சேமிப்புக் கணக்கில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பணம் தான் சேமிக்கலாமென மத்திய ரிசர்வ் வங்கி புதிய வழிகாட்டும் நெறிமுறைகள் வெளியிட்டது. 

இன்று நாட்டிலுள்ள அனைவருக்கும் வங்கி சேமிப்புக் கணக்குள்ளது, இன்று நடைமுறையில் டிஜிட்டல்  பரிவர்த்தனை செய்வதற்கும் அதில் பணம் வைத்திருப்பது அவசியம், ஆனால் சேமிப்புக் கணக்குகளிலும் உள்ளது உச்ச வரம்பு. அதைத் தாண்டிச் செல்வது தீங்காகும், சமீபத்தில் வருமான வரித் துறை சேமிப்புக் கணக்கு தொடர்பான சில புதிய வழிகாட்டுதல்களை வெளியிட்டுள்ளது, அவற்றைப் பற்றி தெரிந்து கொள்வோம்-



இந்தியாவில் சேமிப்புக் கணக்கை புதிதாகத் திறப்பதில் எந்தத் தடையுமில்லை என்பதால் பலர் பல கணக்குகளை வைத்திருக்கிறார்கள். இந்த கணக்குகள் பணத்தை சேமிக்க  பாதுகாப்பான இடத்தை வழங்குகின்றன,வங்கிகள் சேமிப்பு செய்த தொகைக்கு வட்டி வழங்கும். எவ்வாறாயினும், அபராதக் கட்டணங்களைத் தவிர்ப்பதற்கு, ஜீரோ பேலன்ஸ் கணக்குகளைத் தவிர்த்து, குறைந்தபட்ச இருப்புத் தொகையை பராமரிப்பதும் தற்போது அவசியம்.


ரூபாய் 50,000 அல்லது அதற்கு மேல் சேமிப்பு செய்யும் போது உங்களின் நிரந்தரமான வருமான வரிக் கணக்கு  எண்ணை PAN (நிரந்தரக் கணக்கு எண்) வழங்க வேண்டும். நாள் ஒன்றுக்கு  ரூபாய்.1 லட்சம் வரை பணம் சேமிப்பு செய்யலாம்.

வழக்கமான ரொக்க சேமிப்பு செய்யாதவர்கள் பான் எண் இல்லாமல் ரூபாய்.2.50 லட்சம் வரை சேமிப்பு செய்யலாம்.




வரி செலுத்துவோர் அனைத்துக் கணக்குகளிலும் ஒரு நிதியாண்டில் அதிகபட்சமாக ரூபாய்.10 லட்சம் வரை ரொக்கமாக  சேமிப்பு செய்யலாம்.



ஒரு நிதியாண்டில் ரூபாய்.10 லட்சத்துக்கும் அதிகமான டெபாசிட்கள் வருமான வரித்துறையின் சோதனைக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன. கணக்கு வைத்திருப்பவர்கள் தங்கள் வருமான வரிக் கணக்கில் இவ்வளவு பெரிய சேமிப்புகளுக்கு வருமான வரி துறையில் திருப்திகரமான விளக்கத்தை அளிக்க வேண்டும். அவ்வாறு செய்யத் தவறினால் இனிமேல் அபராதம் விதிக்கப்படலாம் மற்றும் வரி அலுழலர்களால் ஆய்வு செய்யப்படலாம்.இனி ஒரு நாளில் ரூபாய் 5000 முதல் ரூபாய் 25000 தான் அளவு! பணம் அனுப்ப புதிய விதிமுறைகள்.


இந்தியாவில் அரசு மற்றும் தனியார் வங்கிகள் பல உள்ளன இந்தியா தற்பொழுது டிஜிட்டல் பரிவர்த்தனையில் நல்ல வளர்ச்சி கண்டுள்ளது. முன்பு வங்கிக்குச் சென்று கால்கடுக்க நின்று சலான் சமர்ப்பித்து பணம் அனுப்ப வேண்டிய நிலை இருந்தது. தற்பொழுது வங்கிக்குச் செல்வதைத் தவிர்த்து டிஜிட்டல் முறையில் பணப் பரிவர்த்தனை செய்கின்றோம். ஆனால் சிலர் இன்றும் வங்கிக் கிளைகள் மூலம் பணம் அனுப்பி வருகின்ற நிலையில் இவ்வாறு பணம் அனுப்புவதற்கு ரிசர்வ் பேங்க் ஆப் இந்தியா சில கட்டுப்பாடுகளை விதித்துள்ளது. வங்கிக் கணக்கு இல்லாத ஒருவர் பிறருக்கு ஒரு முறைக்கு ரூபாய்.5,000 மட்டுமே அனுப்ப முடியும் என்ற கட்டுப்பாடும். அதேபோல் நபர் ஒருவருக்கு ஒரு மாதத்தில் அதிகபட்சம் ரூபாய்.25,000 மட்டுமே அனுப்ப முடியும் என்றும் தெரிவித்துள்ளது.



வங்கிக் கணக்கு இல்லாதவர் வழங்கிய பணத்தின் பதிவுகளை அனைத்து வங்கிகளும் கட்டாயம் வைத்திருக்க வேண்டுமென்றும் தெரிவித்துள்ள இந்திய ரிசர்வ் வங்கி உள்நாட்டுப் பணப் பரிவர்த்தனை தொடர்பான 2011 ஆம் ஆண்டு வெளியிட்ட விதிகளைத் திருத்தி வரும் நவம்பர் மாதம் 01 ஆம் தேதி முதல் புதிய விதிகள் அமலுக்கு வரும் எனத்  தெரிவித்துள்ளது.

இந்த விதிகளின் படி கணக்கில்லாதவர்கள் வங்கியில் செலுத்திய பணம் தொடர்பான விவரம், பணம் பெற்றவரின் பெயர் மற்றும் அவரது முகவரி உள்ளிட்ட விவரங்களை வங்கிகள் பாதுகாக்க வேண்டுமென அணைத்து வங்கிகளுக்கும் இந்திய ரிசர்வ் வங்கி அறிவுறுத்தியுள்ளது.

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

வேண்டும் வரம் தரும் ஸ்ரீ வெட்டுடையார் காளியம்மன் ஆலய பங்குனித் திருவிழா

"தானம் வேள்வி தவங் கல்வியாவும் தரணி மீதி விலைபெறச் செய்வேன்,    வான மூன்று மழைதரச் சொல்வேன்; மாறிலாத வளங்கள் கொடுப்பேன்; ஞான மோங்கி வளர்ந்திடச்செய்வேன்;    நான் விரும்பிய காளி தருவாள்".                                                - மஹாகவி பாரதியார்           சிவகங்கையிலிருந்து பத்துக் கி.மீ. தொலைவிலுள்ள கொல்லங்குடி கிராம பக்தரின் கனவில் அய்யனார் தோன்றி  ஈச்சமரகாட்டில் குடி கொண்டு இருப்பதாகவும் தன்னை வெளியே எடுத்து பூஜிக்குமாறு கூற. அவர் தோண்ட  வெட்டியதும் சிலை தென்படவே அந்த அய்யனார் சிலையை  எடுத்தனர் அது வெட்டி எடுத்த  அய்யனார் என“வெட்டுடைய அய்யனார்“  நாமம் கோவில் அமைத்து பூஜித்தனர். ஆங்கிலேய கிழக்கிந்திய ஆட்சியில் சிவகங்கை இரண்டாம் மன்னர் முத்துவடுகநாதத் தேவர் ஆங்கிலேயரை எதிர்க்க அவர்களால் காளையார் கோவிலில் இரண்டாம் மனைவி கௌரி நாச்சியாருடன்  கொல்லபட்டார். அவரது முதல் மனைவி வேலுநாச்சியார...

இணையவழியில் வைரலாகும் மணமகன் ஆரத்தி

திருமணப் பழக்கங்களில், அத்தைகள் ஆராத்தி எடுப்பார்கள். அல்லது  நாத்தானர்கள் அல்லது கொழுந்தியாள்கள் ஆராத்தி எடுப்பர் மார்க்கண்டேயன் பட்டி மக்களின் நாவில் வராமல் காலப்போக்கில் மருவிய மாக்கினாம்பட்டி அங்கு நடந்த ஒரு திருமண நிகழ்ச்சி அதில்  மாப்பிள்ளை அழைப்பு நிகழ்ச்சியில்  வரவேற்றுத் கேலி செய்து ஆராத்தியெடுத்த கொழுந்தியாள்கள் பாடிய ஆராத்தி பாட்டு ஒன்று 30 வருடம் முன் இப்படி நடந்ததுண்டு அது காலங்கடந்து தற்போது தாலாட்டு உள்பட பல பாடல்கள் காலத்தால் மறைந்தும் காலச்சுவட்டில்  கரைந்தும் போய் பட ஆட்கள் இல்லாத நிலையில் தற்போது ஒரு ஆரத்திப் பாடல்  வைரலாகிகி யது. தமிழகத்தில் ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் திருமணப் பழக்க வழக்கங்கள் ஜாதிய சமூக ரீதியாக வேறுபடும். அந்த வகையில், ஆராத்தி எடுக்கும் முறையும் சற்று வேறுபடுடன் தான்  இருக்கும்.அப்படி திருமணம் ஒன்றில் கொழுந்தியாள்கள் மூன்று பேர் இணைந்து மாப்பிள்ளைக்கு ஆராத்தி எடுத்துள்ளனர். அப்போது மாப்பிள்ளையைக் கேலியாக  நகைச்சுவை உணர்வு பொங்க பாடிய வரிகளை வைத்து அவர்கள் பாடிய பாடல் இணையதளத்தில் வைரலாகிறது.“மாடு மேய்த்த மச்சான்” என...

புதுக்கோட்டை நகராட்சி சார்பில் பிடித்த தெரு நாய்கள் டிரஸ்டில் ஒப்படைக்கப்பட்டது

புதுக்கோட்டை நகராட்சி சார்பில் தெரு நாய்களைப் பிடித்த பின் பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட்டுக்குச் சொந்தமான பாதுகாப்புக் கூடத்தில் ஒப்படைப்பு புதுக்கோட்டையில் தெருக்களில் சுற்றித் திரித்த தெரு நாய்கள் நகராட்சி நிர்வாகம் மூலம் பிடிக்கப்பட்டு இலுப்பூர் பைரவர் சாரிடபிள் டிரஸ்ட் நாய்கள் பராமரிப்பு மையத்தில் ஒப்படைக்கப்பட்டது. புதுக்கோட்டை பூங்கா நகர், சாந்தநாதபுரம் உள்ளிட்ட பகுதிகளில் தெருநாய்கள் தொல்லை. அதிகமானதாக நகராட்சிக்கு புகார்கள் வந்ததையடுத்து நாய்களைப் பிடித்து என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் நகராட்சி நிர்வாகத்தினர் இருந்த நிலையில்  நகராட்சி ஆணையாளர்  இலுப்பூரில் செயல்படும் பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட் என்ற நிறுவனம் தெருநாய்களை பராமரிப்பதில் மிகுந்த அக்கறையோடு செயல்படுவதாக அறிந்து பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட் யக்குனர் ஆர்.வீர சரத்பவாரை அழைத்துப் பேசியதையடுத்து நாய்களை பராமரிப்பதாக உறுதி அளித்ததைத் தொடர்ந்து நகராட்சி நிர்வாகம் மூலம் தெருக்களில் சுற்றி திரிந்த 42 தெரு நாய்களை பத்திரமாகற பிடிக்கப் பட்டு இலுப்பூர் பைரவர் சாரிட்டபிள் டிரஸ்ட் நிர்வாகத்தில் ஒப்படைக்கப்பட் டதைத் தொடர்ந்து அவர்...

அருள்மிகு ஶ்ரீ சண்முகநாதப் பெருமான் கோவில் யானை ஐராவதமானது

இராமநாதபுரம் மன்னர் கிழவன் சேதுபதி (எ) இரகுநாத சேதுபதியால் திருவண்ணாமலை சன்யாசிக்கு திருச்சுழி ஆலயத்தில் வைத்து தானமளிக்கப்பட்ட ஆலயங்கள் தான்  திருவண்ணாமலை குன்றக்குடி ஆதீனம் பிரான்மலை வகை ஐந்து கோவில் தேவஸ்தான மடாலயத்தின் பராமரிப்பிலுள்ள அருள்மிகு ஶ்ரீ சண்முகநாதப் பெருமான் கோவிலுக்கு 1971-ஆம் ஆண்டு ஆத்தங்குடி கா.அரு.கா.காடப்ப செட்டியார் குடும்பத்தின் சார்பில் மூன்று லட்சம் ரூபாய் நன்கொடை வழங்கி அதில்  யானை சுப்புலட்சுமி சிறிய குட்டி யானையாக கேரளாவில் இருந்து வனத்துறை மூலம் வாங்க பழைய 46 வது மடாதிபதி தெய்வசிகாமணி தேசிக பரமாச்சாரியார் அடிகளார் மூலம் தானமாக வழங்கப்பட்டது. இந்த யானை கோவில் அருகேயுள்ள மடத்தின் தகரக் கூடாரத்தில் உள் பகுதியில் கிடுகு வேயப்பட்ட நிலையில் மூன்றாவது யானைப் பாகன் கார்த்திக் பராமரிப்பு செய்த நிலையில் ஆலயத்தில் அழகு மிகுந்த ஆன்மீக ஈடுபாடு கலந்து பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தது. இந்த நிலையில் நேற்று முன்தினம் இரவில் தீ பற்றி பரவியதில் முன் பின் கால்கள் கட்டப்பட்டிருந்த யானை கோவில் யானை பாகன் அருகில் இல்லாமல் இருந்ததால் வெப்பம் தாக்காமல் இருக்க தகர மேற்கூரைக்கு அட...

புறநானூறிலேயே பொங்கல் படைத்த தமிழன் கொண்டாடிய வசந்த விழா

 "அலங்கு செந்நெல் கதிர் வேய்ந்த பாய் கரும்பின் கொடிக்கீரை சாறு கொண்ட களம் போல...." எனும் புறநானூற்றுப் பாடல் கிருஸ்தவ மதம் தோன்றும் முன் முதல் நூற்றாண்டில் தமிழர்களிண்  பொங்கல் விழாவைச் சிறப்பித்துக் கூறுகிறது புறநானூற்றின் 22 வது பாடல். புலவர் குறந்தோழியூர் கிழாரால்  இயற்றப்பட்டது சாறு கண்ட களம் என பொங்கல் விழாவை விவரிக்கிறார். நற்றிணை, குறுந்தொகை, புறநானூறு, ஐந்குறுநூறு, கலித்தொகை என சங்க இலக்கியங்கள் பலவும் தைத் திங்கள் என தொடங்கும் பாடல்கள் மூலம் பொங்கலை பழந்தமிழர் கொண்டாடிய வாழ்வினைப் பாங்காய்  பதிவு செய்துள்ளார். சங்க இலக்கியங்களுக்கு பின் காலகட்டத்திலும் 'புதுக்கலத்து எழுந்த தீம்பால் பொங்கல்' என சிறப்பிக்கும் சீவக சிந்தாமணி. காலங்கள் தோறும் தமிழர்களின் வாழ்வியல் அங்கமாக உள்ள  பொங்கல் விழாவில் தமிழர்கள் சொந்த பிள்ளைகளைப் போல கால்நடைகளை வளர்த்துப் போற்றி உடன் விளையாடி மகிழ்வதும் இயற்கையுடன் இணைந்த இயந்திரம் இல்லாத கால வாழ்க்கை முறையாகும்.  தொடர்ந்து உற்றார் உறவுகளைக் கண்டு மகிழும் காணும் பொங்கல்  இயற்கை, வாழ்வியல் முறை, உறவுகள் சார்ந்த உயிர்ப்பான ...